В истории служения казаков государству российскому немало памятных дат и событий, но дата 24 января красной нитью вписана в историю казачества как день памяти и скорби…
10:37
21.01.2026
В истории служения казаков государству российскому немало памятных дат и событий, но дата 24 января красной нитью вписана в историю казачества как день памяти и скорби…
107 лет назад, 24 января 1919 года стало трагической датой для казачества Российской империи. В этот день был подписан циркуляр «Об отношении к казакам», положивший начало массовому уничтожению русского
казачества как сословия. Репрессии советской власти коснулись каждой казачьей семьи. Казаки всегда принимали одну присягу – «За веру, Царя и Отечество», поэтому они считали предателями тех, кто перешел на сторону новой безбожной власти. Казачество стало жертвой безрассудного «красного террора». Казаки по своей исторической природе и статусу всегда были опорой русского самодержавия, поэтому с первых дней захвата власти большевиками они подвергались яростному истреблению.
Прошёл целый век с той памятной и скорбной даты, но в памяти каждого казака и казачки до сих пор живы воспоминания о кровавых событиях 24 января 1919 года как о времени жестоких расправ над теми, кто верой и правдой служил российскому государству…
Советская власть с первых дней своего существования с большой опаской относилась к казачеству, людям с отличной воинской выучкой и дисциплиной, прекрасно владеющих оружием. В казачьих областях, в том числе и на Тереке, начинает осуществляться политика расказачивания, уравнение казаков в их правах со всеми другими слоями населения, разоружение казачьих частей, ликвидация на местах атаманских Советов, института стариков, учебных команд, полевых лагерей, в которых военному делу обучались молодые казачата. Неудивительно, что в 1920 году начался казачий исход – массовая эмиграция казаков. Все бедствия, перенесенные русскими казаками, стали их подготовкой к тяжелой жизни на чужбине. Эмигрантов из России расселяли на территории Турции и Греции. Основными местами расселения казаков из России стали район Стамбула Чаталджи и греческий остров Лемнос. Здесь остановились на жительство около 40 тысяч казаков. Многие казаки привезли с собой оружие, но здесь их заставили его сдать. Переселенцы не могли свободно передвигаться: из лагеря было разрешено выходить только группами и по пропускам, которые французы, охранники лагеря, выдавали не всем. В эмиграции русские казаки преодолевали тяжелейшие испытания: голод, эпидемии болезней, бесправие, борьбу за существование. Все это заставляло казаков расселяться по всему миру, чтобы найти относительно сносные условия для жизни. Советская власть с первых дней своего существования с большой опаской относилась к казачеству, людям с отличной воинской выучкой и дисциплиной, прекрасно владеющих оружием. В казачьих областях, в том числе и на Тереке, начинает осуществляться политика расказачивания, уравнение казаков в их правах со всеми другими слоями населения, разоружение казачьих частей, ликвидация на местах атаманских Советов, института стариков, учебных команд, полевых лагерей, в которых военному делу обучались молодые казачата.
Октябрьский переворот 1917 года и последовавшая за ним Гражданская война в России превратили жизнь миллионов русских людей в трагедию. В результате этих исторических событий более 300 тысяч казаков и членов их семей вынуждены были уехать за рубеж. До сих пор неизвестно точное количество убитых казаков, оставшихся в России и попавших под репрессии новой власти в 20–30-е годы ХХ века. После массовых репрессий на русское казачество казалось, что оно навсегда исчезло. Но произошло великое чудо! В наши дни идет возрождение русского казачества. Удивительные люди – казаки: сильные, смелые, ответственные. Нам остается учиться у них твердой вере в Бога и горячей любви к своему Отечеству – России.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркнул важность тех событий для современного казачества: «В ХХ веке в результате трагических событий в истории России преемство живого опыта и казачьих традиций было в известной степени прервано. Новая атеистическая власть предприняла значительные усилия по "расказачиванию", лишению казаков их самобытных черт, исторической памяти. Слово "казак" не вышло из употребления, но в это понятие стремились вложить иное идеологическое содержание. Милостью Божией в последние десятилетия мы имеем, несомненно, удивительное явление – возрождение казачества, его активное участие в культурной и общественной жизни нашей страны».
